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真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱,2025年最新】Yahoo!オークション -長谷川寛州の中古品・新品・未,大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都,栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「無事是貴人,Yahoo!オークション -「長谷川寛州」の落札相場・落札価格■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。複製/千利休/発句入り文/書簡/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-270。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。真作/妙心寺管長/古川大航/一行書/寿山萬丈高/布袋屋掛軸HD-975。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。真作/川村観峰/十三佛図/作家証書付/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-898。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。真作/黄檗山主/第46代/大雄弘法/五字一行書/布袋屋掛軸HJ-499。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。【墨蹟】啐啄同時。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。真作/阿波/徳島藩士/漢詩人/伊藤聴秋/三行書/布袋屋掛軸HG-585。美品です。模写/種田三頭火/四字一行書/茶釜画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-342。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。模写/種田三頭火/五字一行書/山水画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-343。\r\r軸先：黒漆塗。模写/西郷隆盛/南洲/三行書/詩/七絶詩/大幅/布袋屋掛軸HH-638。　　紙本：墨書。【真作】掛軸 陸軍大将乃木希典『和歌』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111217。　　箱書、花押があります。真作/臨済宗/大徳寺五百十世/上田義山/佛/書/布袋屋掛軸HH-815。　\r\r共箱、タトウ箱付です。真作/貞松斎一馬/貞松斎米一馬/正風遠州流/書/布袋屋掛軸HF-527。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。【歙州硯】◆眉子水波紋・金星の蒼黒美石◆楕硯◆七吋◆唐木箱◆歙硯◆磨墨鑑賞性は優。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。品川弥二郎　掛け軸。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。[茶道具] 福本積應　田植画　(共箱) ○。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。真作/西国三十三ヶ所霊場集印/阿修羅観音/梵字/書/布袋屋掛軸A-89。