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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。公卿 入江為良 肉筆書掛軸 父は冷泉為村。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。筆　書道用具 　日本習字 条幅用筆 瑞鳳（中）。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。ハイキュー色紙。\r本紙、表装ともに良好です。古梅園　高級墨玉蘭　（極上油煙墨）。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。未使用66g✦中国墨 ✦国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。原色法帖選　12 孔子廟堂碑　唐　虞世南。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。大相撲　平成　関取　力士　手形直筆サイン　額入り。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。中国墨　墨　唐墨　対墨　青麟髄　貢煙　書画　箱入り　曹素功製　書道　習字　書。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。希少 絹 古絹 20本 白生地 古布 掛軸正絹 幅約38センチ 中国。\r\r紙本。なふふ　中国　古歙州硯　金星硯　小4.6寸　和製門字硯。塗軸(溜塗)。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『蓬莱被玉雲』　B666。極箱。中国墨 ２本セット　国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【高級羊毛書道筆「高寿・礼印」】◆細光鋒の長鋒◆村井文魁堂製◆条幅の漢字調和体。室号は寒松軒。コム・デ・ギャルソン　本　フランスオリジナル版3冊。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。書道 硯 雄勝硯０② 山崎勝作 石蓋付 大硯 桐箱入。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。Ｎ５１２　H772 ２点！『裏千家　鵬雲斎』『一華開五葉』『肉筆』『額装』。世寿81。北大路魯山人　色紙　肉筆　【喫茶去】。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。KOTOBUKIYA コトブキヤ ありがひとし　ポケモン 色紙。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。206青田石　封門青　うさぎ　2匹印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。愛の戦士 レインボーマン 水谷邦久 直筆サイン色紙。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【歙州門字硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・金星点の蒼黒美石◆龍尾山◆唐木塗箱◆六吋。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛け軸　筆者　極楽禅寺　大道和尚。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席