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掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具,m58226293206_1.jpg?1687003402,掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具,大徳寺 総見院 山岸久祐横物 福寿 (共箱) - 茶道具販売 栗林園,大徳寺 総見院 山岸久祐 茶杓 銘「不審」 共筒・共箱 - 茶道具■画　題■　「茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １６６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）\r\r京都市出身。真作/阿波/徳島藩士/漢詩人/伊藤聴秋/三行書/布袋屋掛軸HG-585。\r\r前臨済宗大徳寺派宗務総長。模写/種田三頭火/四字一行書/茶釜画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-342。\r\r前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。模写/種田三頭火/五字一行書/山水画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-343。\r\r令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。模写/西郷隆盛/南洲/三行書/詩/七絶詩/大幅/布袋屋掛軸HH-638。　７２歳。【真作】掛軸 陸軍大将乃木希典『和歌』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111217。\r\r総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。真作/臨済宗/大徳寺五百十世/上田義山/佛/書/布袋屋掛軸HH-815。\r\r臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。真作/貞松斎一馬/貞松斎米一馬/正風遠州流/書/布袋屋掛軸HF-527。\r\r\r本紙の下部に薄シミがあります。【歙州硯】◆眉子水波紋・金星の蒼黒美石◆楕硯◆七吋◆唐木箱◆歙硯◆磨墨鑑賞性は優。\r\rこちらの茶掛　一期一会 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。品川弥二郎　掛け軸。\r\r軸先：木製　黒塗。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。　　紙本：墨書。[茶道具] 福本積應　田植画　(共箱) ○。　　箱書、花押があります。真作/西国三十三ヶ所霊場集印/阿修羅観音/梵字/書/布袋屋掛軸A-89。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付です。不詳/作者不詳/沢庵和尚/書/金散らし/美品/布袋屋掛軸HB-185。\r\r関防印は、三笑です。中国墨 ２本セット　国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。真作/大徳寺/西山琢堂/明月/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-833。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。真作/前大徳寺/356世/大川義浚/一行書/布袋屋掛軸HI-108。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。佐久間象山/二行書/七絶書/絹表装/桐題箱付/布袋屋掛軸HJ-322。