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特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博,篆刻作品【長樂】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z405,篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424,仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印,篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦※篆刻作品 白文印\r※印文：【天行健】 \r※印材：銅印\r※サイズ：14mm×17mm×26mm \r※備考：\"天行健\" は「道徳経」からの一節で、「天行健、君子以自強不息」と言います。複製/千利休/発句入り文/書簡/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-270。「天は健やかに行き、君子は絶え間ない努力によって自己を強くするべきである」となります。真作/妙心寺管長/古川大航/一行書/寿山萬丈高/布袋屋掛軸HD-975。この句は天空の動きが強く不屈であることを象徴し、君子はこの不屈の努力と自己強化の質を追求すべきだと言っています。真作/川村観峰/十三佛図/作家証書付/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-898。\r\r(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。真作/黄檗山主/第46代/大雄弘法/五字一行書/布袋屋掛軸HJ-499。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。【墨蹟】啐啄同時。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。真作/阿波/徳島藩士/漢詩人/伊藤聴秋/三行書/布袋屋掛軸HG-585。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。模写/種田三頭火/四字一行書/茶釜画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-342。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。模写/種田三頭火/五字一行書/山水画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-343。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。模写/西郷隆盛/南洲/三行書/詩/七絶詩/大幅/布袋屋掛軸HH-638。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。【真作】掛軸 陸軍大将乃木希典『和歌』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111217。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。真作/臨済宗/大徳寺五百十世/上田義山/佛/書/布袋屋掛軸HH-815。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。真作/貞松斎一馬/貞松斎米一馬/正風遠州流/書/布袋屋掛軸HF-527。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。【歙州硯】◆眉子水波紋・金星の蒼黒美石◆楕硯◆七吋◆唐木箱◆歙硯◆磨墨鑑賞性は優。\r\rご覧頂きありがとうございます。品川弥二郎　掛け軸。\rこちらのお品は一点物でございます。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。[茶道具] 福本積應　田植画　(共箱) ○。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。真作/西国三十三ヶ所霊場集印/阿修羅観音/梵字/書/布袋屋掛軸A-89。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。不詳/作者不詳/沢庵和尚/書/金散らし/美品/布袋屋掛軸HB-185。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。中国墨 ２本セット　国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。真作/大徳寺/西山琢堂/明月/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-833。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。