新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【墨蹟】啐啄同時。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。真作/阿波/徳島藩士/漢詩人/伊藤聴秋/三行書/布袋屋掛軸HG-585。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。模写/種田三頭火/四字一行書/茶釜画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-342。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。模写/種田三頭火/五字一行書/山水画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-343。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。模写/西郷隆盛/南洲/三行書/詩/七絶詩/大幅/布袋屋掛軸HH-638。共箱もきれいです。【真作】掛軸 陸軍大将乃木希典『和歌』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111217。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。真作/臨済宗/大徳寺五百十世/上田義山/佛/書/布袋屋掛軸HH-815。紙本。真作/貞松斎一馬/貞松斎米一馬/正風遠州流/書/布袋屋掛軸HF-527。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【歙州硯】◆眉子水波紋・金星の蒼黒美石◆楕硯◆七吋◆唐木箱◆歙硯◆磨墨鑑賞性は優。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。品川弥二郎　掛け軸。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。[茶道具] 福本積應　田植画　(共箱) ○。奈良県の出身。真作/西国三十三ヶ所霊場集印/阿修羅観音/梵字/書/布袋屋掛軸A-89。号は「無隠」。不詳/作者不詳/沢庵和尚/書/金散らし/美品/布袋屋掛軸HB-185。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。中国墨 ２本セット　国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。真作/大徳寺/西山琢堂/明月/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-833。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。真作/前大徳寺/356世/大川義浚/一行書/布袋屋掛軸HI-108。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。佐久間象山/二行書/七絶書/絹表装/桐題箱付/布袋屋掛軸HJ-322。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。模写/勝海舟/幕末の三舟/二行書/喜望峰五絶/布袋屋掛軸HE-735。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。真作/藤本清月/藤/書/横物/金泥/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-443。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。真作/大田南畝/大田蜀山人/二行書/竹筒箱付/布袋屋掛軸HH-468。当時の男性長寿日本一でもあった。真作/石井金陵/雲窓観書図/絹表装/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-748。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。硯　宮城県　雄勝硯。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒