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裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,無限斎碩叟―裏千家14代千宗室とその時代 | 京都で遊ぼうART,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,Yahoo!オークション -「淡々斎」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格お茶を入れるのに最適な（釜の）煮え音をを松風と表現することがありますが、まさに「松濤」とは波のように聞こえる松風の音をいいます。真作/阿波/徳島藩士/漢詩人/伊藤聴秋/三行書/布袋屋掛軸HG-585。こちらの御軸は心を高尚に持ち静かに松風を聴く境地を意味しております。模写/種田三頭火/四字一行書/茶釜画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-342。裏千家淡々斎御家元の御染筆ですので、大切なお茶会にも安心してお使いになれます。模写/種田三頭火/五字一行書/山水画賛/茶道具/布袋屋掛軸HI-343。本紙は紙本で若干の巻きジワ・シミがございますので写真でご確認ください。模写/西郷隆盛/南洲/三行書/詩/七絶詩/大幅/布袋屋掛軸HH-638。軸は天然の素材を使用してあります。【真作】掛軸 陸軍大将乃木希典『和歌』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111217。箱は無地箱です。真作/臨済宗/大徳寺五百十世/上田義山/佛/書/布袋屋掛軸HH-815。\r\r「高臥聴松濤」 \r【読み】\rこうがしてしょうとうをきく\r【意味】\r波の音のように聞こえる松風の音を聞きながら、世俗を離れて悠々と暮らす様子。真作/貞松斎一馬/貞松斎米一馬/正風遠州流/書/布袋屋掛軸HF-527。高臥とは、心を高尚にして世俗の煩わしさを避けて暮らすこと。【歙州硯】◆眉子水波紋・金星の蒼黒美石◆楕硯◆七吋◆唐木箱◆歙硯◆磨墨鑑賞性は優。\r\r長さ181㎝　幅43.6㎝(表装を含む)\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。品川弥二郎　掛け軸。裏千家13世圓能斎の長男。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。[茶道具] 福本積應　田植画　(共箱) ○。30才で家元を継承。真作/西国三十三ヶ所霊場集印/阿修羅観音/梵字/書/布袋屋掛軸A-89。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。不詳/作者不詳/沢庵和尚/書/金散らし/美品/布袋屋掛軸HB-185。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。中国墨 ２本セット　国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。真作/大徳寺/西山琢堂/明月/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-833。71歳。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#高臥聴松濤\r#茶掛\r#お茶会\r#本席\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#臨済宗\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#茶会\r#茶事